Makam Abdullah ibn Umar

Abdullah ibn Umar adalah salah satu generasi muda sahabat yang memainkan peran penting dalam sejarah Islam awal. Ia terkenal karena keterlibatannya dalam mengeluarkan fatwa (pendapat hukum) dan karena narasi hadits yang cermat.

Dia mencontohkan kehidupan yang sangat dipengaruhi oleh ajaran dan praktik Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Terkenal karena ketaatannya pada cara hidup Nabi, ia menjadi panutan bagi banyak orang. Dia menarik banyak siswa yang mencari pengetahuan tentang Hadis dan yurisprudensi di Madinah dan mereka yang mencari nasihatnya tentang masalah agama. Reputasinya untuk kemurahan hati, terutama dalam memberi amal, dan gaya hidup pertapaannya membuatnya menjadi sosok yang dihormati di antara para sarjana dan masyarakat.

Kehidupan Ibnu Umar ditandai dengan peristiwa-peristiwa penting bersama Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan berlanjut bahkan setelah wafatnya Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Dia secara aktif berpartisipasi dalam penaklukan berbagai wilayah, termasuk Levant, Irak, Persia, Mesir, dan Afrika, setelah kematian Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Namun, ketika konflik internal muncul, seperti gejolak setelah pembunuhan Utsman ibn Affan Saya, dia memilih untuk tidak terlibat dalam perselisihan. Keputusannya berasal dari komitmen untuk menghindari berkontribusi pada pertumpahan darah di kalangan umat Islam.

​

Sepanjang hidupnya, ibnu Umar mendapat rasa hormat dan kepercayaan yang luar biasa dari komunitas Muslim. Utsman ibn Affan berusaha untuk mengangkatnya sebagai hakim, Ali ibn Abi Thalib Saya menawarinya jabatan gubernur Levant, dan Abu Musa al-Asy'ari Saya mencalonkannya untuk kekhalifahan selama arbitrase antara tentara Ali dan Muawiyah L. Terlepas dari tawaran ini, dia menolak semuanya, menghindari keterikatan dalam masalah politik. Perhatian utamanya tetap untuk menegakkan persatuan dan kesejahteraan umat Islam.

​

Kehidupan awal

Nama lengkapnya adalah Abu Abdul Rahman ibn Umar ibn al-Khattab ibn Nufayl ibn Abdul-Uzza ibn Rayah ibn Qart ibn Razah ibn Adi ibn Kaab al-Qurashi. Ia lahir di Makkah 10 tahun sebelum Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم bermigrasi ke Madinah (610 M).

Dia adalah putra dari Sahabat dan khalifah kedua, Umar ibn al-Khattab Saya. Ibunya, Zaynab binti Mazun al-Jumahiyah, adalah saudara perempuan dari Sahabat lainnya, Utsman ibn Mazun J. Ibnu Umar memiliki dua saudara kandung: Hafsa J, yang menjadi istri keempat Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan Abdul Rahman Saya. Selain itu, ia memiliki saudara tiri dari pihak ayah dari pernikahan ayahnya dengan Umm Kulthum binti Jarwal, bernama Zayd dan Ubayd Allah. Meskipun Abdullah ibn Umar juga memiliki ibu tiri lain bernama Qurayba binti Abi Umayya, dia tidak memiliki anak sendiri.

​

Konversi

Abdullah ibn Umar memeluk Islam sebagai seorang anak di Makkah bersama ayahnya, meskipun usia pastinya pada saat pertobatannya diperdebatkan. Meskipun masih muda, Ibnu Umar dengan jelas ingat menemani ayahnya ketika dia secara terbuka menyatakan perpindahannya ke Islam. Dia kemudian menegaskan, "Meskipun saya masih sangat muda pada saat itu, saya mengerti semua yang saya lihat." Ibunya, Zaynab, juga memeluk Islam, sementara kedua ibu tirinya tidak.

​

Migrasi

Keluarga Ibnu Umar berhijrah ke Madinah pada tahun 622 M, meskipun ada spekulasi bahwa dia mungkin telah tiba sebelum ayahnya. Setelah bermigrasi, ia segera berintegrasi ke dalam komunitas Muslim, menyelaraskan dirinya dengan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan para sahabatnya.

​

Pertempuran

Ketika Nabi memanggil sukarelawan untuk bergabung dalam Pertempuran Badr pada tahun 3 H (625 M), Ibnu Umar dengan penuh semangat menawarkan dirinya meskipun masih muda. Namun, karena usianya, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم menolak partisipasinya, sebuah keputusan yang diulangi selama Pertempuran Uhud. Baru pada Pertempuran Parit, ketika Abdullah ibn Umar berusia 15 tahun, Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم akhirnya mengizinkannya untuk bergabung dengan barisan. Kisah ini disampaikan oleh mentor ibnu Umar, Nafi' Saya, yang menceritakan peristiwa seperti yang diceritakan oleh ibnu Umar sendiri. Katanya:

Rasulullah صلى الله عليه وسلم memanggil saya untuk hadir di hadapannya atau malam pertempuran Uhud, ketika saya berusia 14 tahun pada waktu itu, dan dia tidak mengizinkan saya untuk mengambil bagian dalam pertempuran itu, tetapi dia memanggil saya di depannya pada malam pertempuran Parit ketika saya berusia 15 tahun, dan dia mengizinkan saya (untuk bergabung dalam pertempuran)." Nafi' berkata, 'Aku pergi kepada Umar ibn Abdul Aziz yang adalah Khalifah pada waktu itu dan menceritakan riwayat di atas kepadanya, Dia berkata, 'Usia ini (lima belas tahun) adalah batas antara masa kanak-kanak dan kedewasaan,' dan menulis kepada para gubernurnya untuk memberikan gaji kepada mereka yang mencapai usia lima belas tahun.
[Diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari]

​

Sejak saat itu, ibnu Umar menjadi saksi berbagai peristiwa penting bersama Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Ia menjalankan Ikrar Setia (Bay'at al-Ridwan) di Hudaibiyah, Ekspedisi al-Muraysi, Penaklukan Makkah dan Pertempuran Mu'tah.

​

Setelah Wafat Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم

Setelah wafatnya Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, Ibnu Umar memainkan peran penting dalam perluasan kekaisaran Islam. Dia berpartisipasi dalam penaklukan berbagai wilayah, termasuk Levant, Irak, Persia, Mesir, dan Afrika. Selama kampanye ini, ia menyaksikan pertempuran penting seperti Pertempuran Yarmouk, Penaklukan Nahavand, dan pertempuran di Azerbaijan modern.

Setelah kembali ke Madinah, Khalifah ketiga, Utsman ibn Affan, mencari pelayanan ibnu Umar di peradilan, tetapi dia dengan hormat menolak. Namun, ketika Utsman menghadapi pengepungan selama perselisihan internal, Ibnu Umar membelanya dengan berani, memegang pedang ayahnya di medan perang.

Setelah pembunuhan Utsman dan perselisihan berikutnya atas suksesi, ibnu Umar menolak untuk memihak dalam konflik antara Ali ibn Abi Thalib dan Muawiyah ibn Abi Sufyan L. Meskipun Ali diundang agar dia memimpin di Levant, ibnu Umar memilih untuk tinggal di Makkah, menjauhkan diri dari keterlibatan dalam perang antara Ali dan musuh-musuhnya.

Bahkan ketika didesak untuk mengambil alih kepemimpinan oleh faksi-faksi yang memandangnya dengan baik, Ibnu Umar dengan tegas menolak, memprioritaskan penghindaran pertumpahan darah di antara umat Islam. Dia menekankan perlunya persatuan dan perdamaian di dalam Ummah, merefleksikan kesia-siaan perebutan kekuasaan dan pengejaran duniawi yang memicu perselisihan di antara para sahabat.

​

Keluarganya

Setelah ayahnya menjadi Khalifah pada tahun 13 H (634 M), Ibnu Umar menikah dengan Safiya binti Abu Ubayd. Bersama-sama, mereka memiliki tujuh anak: Abu Bakar, Abu Ubayda, Abdullah, Waqid, Umar, Hafsa, dan Sawda.

Selain itu, ia memiliki beberapa anak lagi dalam pernikahan berikutnya, termasuk Abd al-Rahman, Salim, Ubayd Allah, Hamzah, Zayd, Aysha, Abu Salamah, Qulaba dan Bilal.

​

Penampilannya

Ibnu Umar digambarkan sebagai sosok yang tinggi dan mengesankan dengan kepala botak. Dikenal karena kesukaannya pada wewangian, ia sering mengoleskan minyak dan parfum sebelum menghadiri sholat Jumat atau Idul Fitri. Dia memiliki cincin yang diukir dengan namanya, "Abdullah ibn Umar," yang dia percayakan kepada putranya, Abu Ubayda. Ketika perlu membubuhkan segel, ibnu Umar akan mengambil dan menggunakan cincin untuk tujuan itu.

​

Kesolehannya

Banyak dari Sahabah dan Tabi'un sangat mengagumi ibnu Umar, menganggapnya tak tertandingi dalam kebenaran dan kebajikan. Mereka menghormatinya sebagai teladan kesalehan dan ketulusan.

Bahkan jika dibandingkan dengan ayahnya, Umar, banyak yang mengakui kebajikan unik Abdullah ibn Umar, mencatat bahwa sementara Umar hidup di antara orang-orang sezaman dengan perawakan yang sama, Abdullah ibn Umar menonjol di masa ketika dia tidak memiliki tandingannya. Muhammad ibn al-Hanafiyyah, putra Ali ibn Abi Thalib L, mengakuinya sebagai yang terbaik di antara generasinya.

​

Cinta untuk Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم

Abdullah ibn Umar melakukan upaya yang sungguh-sungguh untuk meniru setiap tindakan ibadah yang telah disaksikan atau didengarnya dari Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Cintanya kepada Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم meluas hingga dengan cermat mengikuti setiap tindakan dan instruksinya. Komitmen ini membawanya untuk melakukan perjalanan ke berbagai lokasi di mana Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم telah beristirahat dan berdoa, berniat untuk berdoa di sana juga.

Aisha binti Abi Bakr, istri tercinta Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, mengatakan bahwa tidak ada yang berpegang teguh pada jejak kaki Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم di rumah mereka serajin yang dilakukan Abdullah ibn Umar. Hambanya Nafi menceritakan bagaimana dia akan berdoa di setiap tempat yang telah dishalatkan oleh Nabi Muhammad Muhammad صلى الله عليه وسلم, bahkan merawat pohon di mana Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم pernah mencari naungan. Ibnu Umar akan memastikan pohon itu tetap dipelihara, menunjukkan komitmennya untuk melestarikan warisan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم.

Sekembalinya dari perjalanannya, ibnu Umar pertama-tama mengunjungi makam Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم, Abu Bakar, dan ayahnya Umar L, memberi mereka salam sebelum kembali ke rumahnya.

​

Doa

Pengabdian Abdullah ibn Umar sangat dikagumi oleh orang-orang di sekitarnya. Nafi' menceritakan sebuah kejadian di mana Ibnu Umar terharu hingga menangis saat membacakan ayat dari Al-Quran. Terlepas dari statusnya yang tinggi, dia tetap rendah hati dan berkomitmen pada ibadahnya, memprioritaskan mengingat Tuhan.

Selain itu, pengabdian ibnu Umar pada doa dicatat oleh Tawus ibn Kaysan Saya, yang berkomentar tentang fokus dan keselarasannya yang luar biasa terhadap kiblat selama shalat. Ibnu Umar juga menekankan pentingnya memulai interaksi dengan salam damai Islam.

​

Dia sering memulai haji dan umrah dan dilaporkan telah menunaikan haji sebanyak 60 kali. Sebelum melakukan ziarah, ia akan tinggal di dekat Sumur Tuwa sebelum memasuki kota. Dia juga akan menginstruksikan para sahabatnya untuk melakukan hal yang sama.

Nafi ibn Abi Nu'aym Saya Menceritakan:

Setiap kali Ibnu Umar mendekati (Makkah), dia biasa bermalam di Dhi Tuwa sampai fajar, dan kemudian dia akan memasuki Makkah. Sekembalinya, dia biasa melewati Dhi Tuwa dan bermalam di sana sampai fajar, dan dia biasa mengatakan bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم biasa melakukan hal yang sama.
[Diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari]

​

Amal

Sifat dermawan Ibnu Umar dicontohkan dalam interaksinya dengan orang lain. Dia dengan murah hati membagikan makanan dan persediaan untuk pertemuan besar, memastikan semua orang diperhatikan. Pada suatu kesempatan, ia membagikan tiga puluh ribu makanan dalam satu pertemuan. Dia dikenal menyediakan kebutuhan budaknya dan membebaskan mereka jika dia merasa mereka pantas.

​

Pertapaan

Dalam masalah Dunya, Abdullah ibn Umar menjunjung tinggi rasa pertapaan yang luar biasa. Dia tidak pernah meminta uang, namun dia tidak menolak hadiah dari para penguasa, menerimanya dengan ramah. Fokusnya tetap teguh pada hal-hal alam rohani daripada masalah duniawi.

Komitmennya terhadap pertapaan dan keterpisahan dari keinginan duniawi membuatnya mendapat kekaguman luas di antara orang-orang sezamannya. Abdullah ibn Masud Saya membuktikan kemampuan luar biasa Abdullah ibn Umar untuk melawan daya pikat kesenangan duniawi, menyoroti kekuatan karakter dan disiplin dirinya.

Jabir ibn Abdullah Saya menggemakan sentimen serupa, mencatat bahwa sementara yang lain di antara mereka dipengaruhi oleh godaan duniawi, Ibnu Umar tetap teguh dan pantang menyerah dalam pengabdiannya pada cara hidup yang lebih sederhana dan lebih spiritual.

Aisha juga memuji dedikasi ibnu Umar pada hal-hal akhirat daripada pengejaran duniawi.

​

Sebagai Narator Hadis

Abdullah ibn Umar terkenal karena riwayat Hadits yang luas yang dikaitkan dengan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Terlepas dari banyaknya Hadis yang dia sampaikan, dia sangat berhati-hati dalam komitmennya terhadap akurasi dan integritas dalam melestarikan teks-teks mereka. Muhammad al-Baqir Saya memuji pendekatannya yang cermat, menyatakan bahwa ketika Ibnu Umar mendengar Hadits dari Nabi صلى الله عليه وسلم, ia tidak menambahkan atau menghilangkan bagian apa pun, menetapkan standar keandalan yang tak tertandingi oleh orang lain.

Signifikansi kontribusi ibnu Umar terhadap transmisi Hadis terbukti dalam banyak kompilasi yang mencakup riwayatnya. Misalnya, Baqi ibn Mukhlad mendokumentasikan 2.630 riwayat yang disampaikan oleh ibnu Umar, menjadikannya perawi Hadis paling produktif kedua. Selain itu, riwayat ibnu Umar menonjol dalam karya-karya Bukhari dan Muslim, dua penyusun koleksi Hadis yang paling dihormati. Baik Bukhari maupun Muslim termasuk 168 Hadis yang diriwayatkan oleh ibnu Umar.

​

Lima Rukun Islam

Memang, salah satu riwayatnya yang paling terkenal adalah Hadis, yang menyebutkan "Lima Rukun Islam." Hadis ini tercatat dalam Sahih Bukhari dan Sahih Muslim. Dia menceritakan:

Rasulullah صلى الله عليه وسلم berkata, '(Strukturnya) Islam dibangun di atas lima (pilar): kesaksian 'La ilaha illallah' (tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah), bahwa Muhammad صلى الله عليه وسلم adalah budak dan Rasulnya, pendirian Salat, pembayaran Zakat, ziarah ke Rumah Allah (Ka'bah), dan Sawm selama bulan Ramadhan.'
[Diriwayatkan dalam Bukhari dan Muslim]

​

Hadis menguraikan prinsip-prinsip dasar dan praktik yang merupakan dasar Islam. Kelima pilar tersebut adalah:

1. Shahada (Kesaksian Iman): Menyatakan keesaan Tuhan dan kenabian Muhammad صلى الله عليه وسلم.

2. Salah (Sholat): Melakukan sholat wajib pada waktu yang ditentukan sepanjang hari.

3. Zakat (Sedekah): Memberikan sebagian dari kekayaan seseorang kepada mereka yang membutuhkan sebagai bentuk amal.

4. Sawm (Puasa): Menjalankan puasa selama bulan Ramadhan.

5. Haji: Melakukan ziarah ke Makkah setidaknya sekali seumur hidup bagi orang-orang yang mampu secara fisik dan finansial.

​

Selain itu, buku ini memegang tempat yang signifikan dalam "Empat Puluh Hadis Imam al-Nawawi," sebuah kompilasi yang terkenal karena pilihan ajaran kenabiannya yang ringkas dan komprehensif.

Penampakan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم

Salah satu riwayat terkenalnya adalah dari Shama'il Imam al-Tirmidzi, yang menggambarkan pengamatan tajam ibnu Umar terhadap Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Dalam riwayat ini, ibnu Umar, sebagai seorang pemuda, mengingat mengamati dengan cermat Nabi صلى الله عليه وسلم, bahkan sampai menghitung jumlah rambut putih di kepalanya. Dia meriwayatkan:

Rambut putih Nabi صلى الله عليه وسلم berjumlah sekitar dua puluh.
[Diriwayatkan dalam Sunan ibn Majah]

​

Doa Kenabian

Abdullah ibn Umar juga mentransmisikan banyak du'a terkenal yang dikaitkan dengan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Ini termasuk doa untuk berbagai kesempatan, seperti pagi dan sore hari, masuk dan keluar rumah, makan, tidur, mencari perlindungan, dan mencari pengampunan, antara lain.

Berikut adalah beberapa du'a yang disampaikan oleh Abdullah ibn Umar yang akan dibacakan oleh Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم pada pagi dan sore hari, seperti yang tercatat dalam Sunan Abu Dawud:

​

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ

"Ya Allah, aku memohon kepada-Mu untuk keamanan di dunia dan di akhirat".

​

​

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَاىَ وَأَهْلِي وَمَالِي

"Ya Allah! Saya memohon pengampunan dan keamanan kepada-Mu dalam agama saya dan urusan duniawi saya, dalam keluarga saya dan properti saya".

​

​

اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي

"Ya Allah! sembunyikan kesalahanku, dan jagalah aku aman dari hal-hal yang aku takuti".

​

​

اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَىَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي

"Ya Allah! jagalah aku di depanku dan di belakangku, di sebelah kananku dan di kiriku, dan dari atasku, dan aku mencari kebesaran-Mu dari menerima bahaya yang tidak terduga dari bawahku".

​

Sebagai Ahli Hukum

Pendapat dan wawasan ibnu Umar sangat dihormati oleh para ulama dan sahabat. Malik ibn Anas Saya menyoroti pengalaman dan keahlian Abdullah yang luas, mencatat bahwa dia menghabiskan 60 tahun memberikan keputusan hukum (fatwa) kepada rakyat, menjadikannya otoritas besar dalam masalah yurisprudensi Islam.

Ibnu Umar mendekati penerbitan hukum (fatwa) dengan hati-hati dan hati-hati. Menurut Nafi', pada masa haji, ibnu Umar dan Abdullah ibn Abbas L akan berkumpul untuk menjawab pertanyaan rakyat. Sementara Ibnu Abbas siap menjawab dan mengeluarkan fatwa tentang berbagai hal, Ibnu Umar mengambil pendekatan yang lebih pendiam, menanggapi dengan hemat.

Dalam merumuskan fatwanya, Ibnu Umar terutama mengandalkan tiga sumber: Al-Qur'an, Sunnah Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم dan konsensus para sahabat utama. Jika sumber-sumber ini tidak memberikan arahan yang jelas, dia kemudian akan menggunakan penilaiannya, berdasarkan pemahamannya tentang prinsip-prinsip yurisprudensi dan ajaran para pendahulunya. Meskipun ibnu Umar sangat dipengaruhi oleh pendekatan yurisprudensial ayahnya, ia juga mempertahankan independensi dalam penalaran hukumnya, terutama ketika ia merasakan perbedaan pendapat atau kebutuhan untuk menyimpang dari pendirian ayahnya.

Ibnu Hazm, dalam bukunya "Al-Ahkam fi Usul," mencatat pentingnya fatwa yang ditransmisikan dari sekelompok sahabat terpilih. Kelompok ini, terdiri dari ibnu Umar, Umar, Ali, Aisha, ibnu Masud, ibnu Abbas, dan Zaid ibn Thabit M, sangat menonjol karena kekayaan putusan hukum yang dikaitkan dengan mereka. Ibnu Hazm mengatakan bahwa sejumlah besar fatwa dapat disusun dari masing-masing sahabat ini.

​

Kematiannya

Abdullah ibn Umar meninggal dunia di Makkah pada usia 84 tahun pada tahun 73 H (692 M) atau 74 H (693 M). Al-Hajjaj ibn Yusuf al-Thaqafi memimpin sholat pemakaman. Dia dimakamkan di Pemakaman Muhajireen. Sumber lain menunjukkan dia dimakamkan di kuburan menuju Dhi Tuwa, sementara yang lain menyarankan dia dimakamkan di al-Muhassab.

Cara Mengunjungi Kuburan

Jika Anda berniat mengunjungi makam Abdullah ibn Umar, Anda dapat naik taksi dari Masjid al-Haram atau Masjid Aisha. Itu terletak di antara dua situs. Dari Masjid al-Haram, jaraknya sekitar 5 kilometer dan membutuhkan waktu sekitar 10 menit untuk dicapai dengan taksi. Dibutuhkan juga sekitar 10 menit dari Masjid Aisha. Sementara beberapa sopir taksi mungkin tidak tahu lokasi pasti kuburan itu, yang lain akan mengenalnya. Anda harus dapat menemukan sopir taksi yang dapat membawa Anda ke sana.