Ka'bah

Sejarah Ka'bah

Menurut laporan, Ka'bah telah mengalami konstruksi atau renovasi besar sebelas kali sepanjang sejarah. Para pembangun termasuk malaikat, Adam, putranya Shith, Nabi Ibrahim (bersama dengan putranya Ismail), Amalakites, Jurham, Qusay ibn Kilab, suku Quraisy, Abdullah ibn al-Zubayr, al-Hajjaj ibn Yusuf al-Thaqafi, dan Sultan Murad.

​

Nabi Adam

Menurut sejarah Islam, Ka'bah pertama kali dibangun pada masa kehidupan Nabi Adam S. Allah mengutus Malaikat Jibril S kepada Adam, memerintahkannya untuk membangun Ka'bah dan melakukan Tawaf di sekitarnya. Adam diberitahu bahwa dia adalah manusia pertama, dan Ka'bah adalah tempat atau ibadah pertama yang didirikan untuk orang-orang.

 

Peristiwa ini disebutkan dalam Al-Qur'an:

​

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍۢ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًۭا وَهُدًۭى لِّلْعَـٰلَمِينَ

"Tentunya Rumah ibadah pertama yang didirikan untuk umat manusia adalah yang ada di Bakkah – tempat suci yang diberkati dan pembimbing bagi semua orang". [Surah ali Imran, 3:96]

​

Nabi Nuh

Bertahun-tahun setelah Nabi Adam pertama kali membangun Ka'bah, bumi dihancurkan oleh bencana banjir yang menelan Ka'bah, hanya menyisakan fondasinya yang utuh. Air bah ini, yang dikirim oleh Allah untuk menghukum para pelaku kesalahan pada masa Nabi Nuh (saw), digambarkan dalam Al-Qur'an:

​

فَفَتَحْنَآ أَبْوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءٍۢ مُّنْهَمِرٍ ❁ وَفَجَّرْنَا ٱلْأَرْضَ عُيُونًۭا فَٱلْتَقَى ٱلْمَآءُ عَلَىٰٓ أَمْرٍۢ قَدْ قُدِرَ
 

"Maka Kami buka pintu-pintu langit dengan air yang deras, meledakkan bumi dengan mata air yang mengalir deras, air bertemu untuk tujuan yang telah ditentukan sebelumnya". [Surah al-Qamar, 54:11-12]

​

Nabi Ibrahim

Banyak generasi setelah peristiwa bencana besar yang hampir memusnahkan umat manusia, hanya menyelamatkan beberapa orang percaya yang Nabi Nuh diselamatkan di atas Tabut ("kapal" yang disebutkan dalam Quran 29:15), Nabi Ibrahim tiba di Makkah. Pada saat itu, hampir tidak ada jejak Ka'bah yang tersisa, kecuali sebuah bukit kecil yang menutupi fondasinya.

​

Menurut tradisi, Ka'bah dibangun oleh Nabi Ibrahim Nabi Nuh di atas fondasi yang diletakkan oleh Adam Nuh, di bawah bimbingan malaikat Jibril Nuh S. Allah membimbing Ibrahim ke lokasi konstruksi:

​

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِى شَيْـًۭٔا وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ

Kami menunjukkan kepada Abraham lokasi Rumah itu, berkata, 'Jangan menugaskanlah pasangan kepada-Ku. Sucikanlah Rumah-Ku bagi mereka yang berputar-putar di sekelilingnya, mereka yang berdiri untuk berdoa, dan mereka yang membungkuk dan bersujud. [Surat al-Haji, 22:26]

​

Kisah pembangunan Ka'bah disebutkan dalam literatur Hadis:

Ibrahim berkata kepada Ismail, 'Allah telah memberiku perintah.' Ismail menjawab, 'Lakukanlah apa yang telah diperintahkan Tuhanmu.' Ibrahim bertanya, 'Maukah engkau menolong saya?' Ismail menjawab, 'Saya akan membantu Anda.' Ibrahim kemudian berkata, 'Allah telah memerintahkan saya untuk membangun sebuah rumah di sini,' menunjukkan sebuah bukit yang lebih tinggi dari tanah di sekitarnya.' Rasulullah صلى الله عليه وسلم menambahkan, 'Kemudian mereka meletakkan fondasi Rumah (yaitu, Ka'bah). Ismail membawa batu-batu itu, dan Ibrahim membangun rumah itu. Ketika tembok semakin tinggi, Ismail membawa batu-batu itu dan meletakkannya untuk dibangun Ibrahim. Sementara Ismail menyerahkan batu-batu itu, keduanya berdoa, 'Ya Tuhan kami! Terima layanan ini dari kami! Sesungguhnya, Engkau adalah Yang Maha Pendengar dan Yang Maha Mengetahui.' [Diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari]

​

Awalnya, Ka'bah terdiri dari dua pilar, sudut Yaman dan Batu Hitam, dengan Hijr Ismail membentuk struktur setengah lingkaran di ujung yang berlawanan. Khususnya, tidak ada pintu; sebaliknya, celah di dinding antara Batu Hitam dan sudut Yaman berfungsi sebagai pintu masuk. Berdekatan dengan pintu masuk ini ada lubang besar di lantai, sekitar 3 hasta (1,28m), di mana peziarah yang berkunjung menempatkan hadiah dan sumbangan.

Ka'bah tidak memiliki atap dan berdiri pada ketinggian 9 hasta (3,84m). Panjang dan lebarnya mencerminkan dimensi saat ini tetapi termasuk Hijr Ismail setengah lingkaran, yang sekarang terletak di luar gedung.

Setelah pembangunan Ka'bah, Ibrahim S menghadapi tantangan: bagaimana menyebarkan pesan ziarah kepada orang-orang di negeri yang jauh. Sebagai tanggapan, Allah memerintahkannya untuk memanggil haji, ziarah ke Rumah ibadah Allah. Ibrahim menyatakan keprihatinan untuk menjangkau semua orang, tetapi Allah meyakinkannya bahwa Dia akan memastikan pesan itu disampaikan. Ibrahim kemudian berdiri di tempat yang tinggi, seperti Gunung Abu Qubays atau Gunung Safa, dan menyatakan, "Wahai umat, Tuhanmu telah memilih sebuah rumah untuk diri-Nya, maka lakukanlah ziarah ke sana!" Ajaibnya, Allah membuat suara Ibrahim menjangkau seluruh penjuru bumi, menginspirasi cinta dan penghormatan kepada Ka'bah di hati orang-orang di mana-mana.

​

Sebelum Nabi Muhammad

Selama hidupnya, Nabi Ismail memegang hak asuh Ka'bah, tanggung jawab suci yang diteruskan kepada putranya, Nabit, setelah kematiannya. Setelah kematian Nabit, kendali atas pengawasan Ka'bah bertransisi melalui tangan yang berbeda. Selama pemerintahan suku Khuza'ah, praktik seperti penyembahan berhala dan meramal berkembang biak, di daerah tetangga.

​

Amr ibn Luhayy, pemimpin pertama Khuza'ah di Makkah, memperkenalkan berhala ke dalam Ka'bah dan menganjurkan pemujaan mereka. Dia berkhotbah bahwa berhala-berhala ini dapat berfungsi sebagai perantara antara manusia dan Allah. Seiring waktu, para peziarah yang mengunjungi Ka'bah mulai memasukkan berhala-berhala ini ke dalam praktik ibadah mereka, menyimpang dari pesan monoteistik yang diberitakan oleh Nabi Ibrahim dan Ismail.

​

Penghormatan terhadap berhala diterima secara luas, dengan setiap suku memperoleh berhala khusus untuk ditempatkan di sekitar dan, dalam beberapa kasus, di dalam Ka'bah. Terlepas dari kerusakan spiritual yang lazim ini, signifikansi Makkah tetap berpusat di sekitar Ka'bah.

​

Suku Khuza'ah mempertahankan kendali atas Makkah selama beberapa abad sampai putri salah satu pemimpinnya menikah dengan Qusayy ibn Kilab, nenek moyang keempat Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Qusayy mengambil alih kepemimpinan atas Makkah sekitar tahun 440 M, dan Quraisy meneruskan tradisi penyembahan berhala selama beberapa generasi. Qusayy-lah yang dikreditkan sebagai orang pertama yang atap Ka'bah.

​

Baru setelah Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم menguasai Makkah, membebaskannya dari kekuasaan pada bulan Januari 630 M, pemerintahan kota itu bergeser dari penyembahan berhala.

​

Era Nabi Muhammad

Selama kehidupan awal Nabi Muhammad, Ka'bah berfungsi sebagai pusat pemujaan berhala, yang mencerminkan kepercayaan pagan yang lazim pada masa itu. Banyak berhala ditempatkan di dalam dan sekitar Ka'bah, di mana ritual pengorbanan dan ramalan berlangsung. Meskipun para peziarah berbondong-bondong ke Makkah untuk haji setiap tahun, ritual mereka rusak, termasuk melakukan tawaf dalam keadaan telanjang, menyimpang dari pesan monoteistik murni yang dikhotbahkan oleh Nabi Ibrahim dan Ismail.

​

Ka'bah berdiri tidak berubah sampai Quraisy, sekitar tiga puluh tahun setelah Tahun Gajah, membangunnya kembali sebelum kedatangan Islam. Sekitar tahun 604 M, Quraisy melakukan rekonstruksi keempat Ka'bah karena api yang dinyalakan oleh percikan api dari pembakaran dupa, yang menelan kiswah. Hujan lebat berikutnya semakin melemahkan struktur, mendorong Quraisy untuk menghancurkannya sebelum rekonstruksi. Ketersediaan kayu dari kapal Yunani yang kandas di Shu'aybah (pelabuhan asli Makkah sebelum Jeddah) memfasilitasi proses pembangunan kembali. Seorang tukang kayu Koptik (atau Romawi) bernama Baqum dan asistennya yang pernah berada di atas kapal, memainkan peran penting dalam membangun atap.

​

Suku Quraisy berjanji untuk mendanai rekonstruksi semata-mata dengan uang yang diperoleh dari sumber murni, tidak termasuk dana apa pun yang berasal dari perjudian, riba, atau praktik moral lainnya yang dipertanyakan. Seorang bangsawan terkemuka, kemungkinan al-Walid ibn al-Mughirah, menekankan pentingnya menggunakan dana yang diperoleh secara etis, melarang penggunaan uang yang diperoleh melalui kekerasan, hubungan keluarga yang terputus, atau melanggar sumpah.

​

Sejarawan Ibnu Ishaq menegaskan bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم, yang saat itu berusia 35 tahun, hadir selama pembangunan ini, yang terjadi lima tahun sebelum misinya dimulai dan 18 tahun sebelum Hijrah. Sebuah perselisihan muncul di antara Quraisy mengenai siapa yang harus memiliki hak istimewa untuk memposisikan ulang Batu Hitam suci Ka'bah selama pekerjaan pembangunan.

​

Mereka yang terlibat dalam pembangunan Ka'bah sepakat bahwa orang pertama yang memasuki daerah itu pagi-pagi sekali akan bertindak sebagai arbiter. Muhammad صلى الله عليه وسلم kebetulan adalah orang pertama itu. Dia mengambil tanggung jawab untuk membuat keputusan yang dapat diterima oleh semua pihak yang terlibat. Untuk mencegah konflik, Nabi صلى الله عليه وسلم meminta para kepala suku untuk maju dan memegang ujung jubah. Dia kemudian menempatkan Batu Hitam di atas lembaran, membawanya tinggi-tinggi untuk diposisikan di dinding Ka'bah, sehingga menyelesaikan persaingan klan dan mempromosikan rasa persatuan di antara para saingan.

​

Setelah pembangunan kembali Ka'bah, tingginya ditingkatkan menjadi 18 hasta (9 meter), menjulang 9 hasta lebih tinggi dari struktur asli Nabi Ibrahim, sementara lebarnya berkurang sekitar 6 hingga 7 hasta (3,25 meter). Konstruksi menggunakan jalur batu dan kayu bergantian, yang terdiri dari 15 jalur kayu yang diselingi dengan 16 jalur batu ("kursus" mengacu pada satu lapisan batu bata horizontal). Strukturnya sebagian besar dibuat dari batu. Pintu tunggal ditinggikan 4,5 hasta (2,29 meter) dan bentang tangan (shibr) di atas permukaan tanah. Untuk melindungi harta Ka'bah dari pencurian, Quraisy menerapkan modifikasi struktural, seperti melepas salah satu pintunya, menambahkan atap, dan meninggikan pintu yang tersisa di atas permukaan tanah untuk mengontrol akses.

​

Di dalam Ka'bah, dua baris tiga kolom menghiasi ruang antara sisi yang berdekatan dengan Batu Hitam dan sisi Yaman. Sebuah tangga menyediakan akses ke atap dari sudut Shami, lengkap dengan selokan untuk mengarahkan limpasan air ke eksterior. Interiornya membanggakan langit-langit dan dinding yang dihias, sementara kolom-tiangnya menampilkan representasi yang dicat dari nabi, malaikat, pohon, Ibrahim, dan Maryam dengan bayi Isa di pangkuannya.

​

Bahan konstruksi, termasuk batu, bersumber dari pegunungan di sekitar Makkah. Lubang dan peti untuk menerima hadiah tetap di tempatnya, sementara di dalamnya, tanduk domba jantan yang dikorbankan oleh Nabi Ibrahim ditampilkan secara mencolok menghadap pintu masuk. Setelah selesai, Ka'bah dihiasi dengan kain habrat dari Yaman.

​

Terlepas dari komitmen mereka untuk menggunakan uang "bersih", Quraisy menghadapi kesulitan keuangan di tengah renovasi dan tidak dapat menyelesaikan pembangunan bagian Hijr Ka'bah, juga dikenal sebagai daerah Hatim—tembok setengah lingkaran di sisi utara. Akibatnya, bagian ini tetap terekspos hingga hari ini.

​

Tentang konstruksi ini, bertahun-tahun kemudian Nabi صلى الله عليه وسلم berkata kepada istrinya, Aisyah:

Aisha! Seandainya bangsa Anda tidak dekat dengan Periode Ketidaktahuan Pra-Islam, saya akan menghancurkan Ka'bah dan akan memasukkan bagian yang tersisa di dalamnya, dan akan membuatnya sejajar dengan tanah dan akan membuat dua pintu untuk itu, satu ke arah timur dan yang lainnya ke barat. dan kemudian dengan melakukan ini akan dibangun di atas fondasi yang diletakkan oleh Ibrahim. [Diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari]

​

Pada tahun 630 M (8 H), 25 tahun setelah Quraisy membangun kembali Ka'bah, Nabi صلى الله عليه وسلم membebaskan Makkah dari kekuasaan pagan, mengakhiri penolakan orang-orang terhadap tauhid dan ketidaktahuan. Berhala-berhala dihancurkan, memulihkan ketertiban spiritual Makkah dan sekitarnya.

​

Abdullah ibn al-Zubayr

Selama perjuangan politik untuk menguasai Makkah, Abdullah ibn al-Zubayr, cucu Abu Bakar L, Khalifah pertama, mendapati dirinya berkonflik dengan Yazid ibn Mu'awiyah. Abdullah menolak untuk berjanji setia kepada Yazid, yang menyebabkan pemberontakan oleh Zubayrid. Ketika orang-orang Hijaz mengakui Abdullah sebagai penguasa mereka pada tahun 64 H (684 M), Yazid ibn Mu'awiyah mengirim Jenderalnya, al-Husain ibn Numayr, ke Makkah. Selama waktu ini, al-Husain dan para pengikutnya meluncurkan bola api ke Masjid al-Haram, salah satunya menghantam penutup Ka'bah, memicu api yang menyebabkan kerusakan signifikan pada struktur.

​

Pengepungan berlangsung sampai kematian Yazid, selama waktu itu tembok Ka'bah telah sangat melemah. Hajar al-Aswad juga telah pecah menjadi tiga bagian selama penghancuran.

​

Langkah awalnya adalah membersihkan Ka'bah dari batu-batu yang tersebar oleh pasukan Yazid, yang telah menumpuk di atasnya. Mengingat kerusakan parah pada Ka'bah, Abdullah memiliki dua pilihan: memulihkan Ka'bah atau menghancurkannya dan membangunnya kembali. Abdullah awalnya ragu-ragu untuk menghancurkan Ka'bah karena takut dikutuk. Namun, setelah berkonsultasi dengan orang-orang Makkah yang paling terkemuka, ia memutuskan untuk melanjutkan pembongkaran dan pembangunan kembali Ka'bah di atas fondasi yang diletakkan oleh Nabi Ibrahim S. Orang-orang Makkah akhirnya bergabung dengannya setelah dia memimpin dalam pembongkaran.

​

Selama rekonstruksi ini, ditemukan bahwa fondasi asli yang diletakkan oleh Ibrahim terdiri dari batu-batu hijau Cyclopean. Mereka berukuran enam hasta (9 kaki / 2,75 meter) dan bentang lebih panjang dari struktur yang dihancurkan.

Di bawah arahan Abdullah, dimensi Ka'bah diperluas dan dibangun kembali, yaitu sebagai berikut:

• Panjangnya meningkat dari 18 menjadi 26 hasta, yang diterjemahkan menjadi sekitar 27 kaki (8,23 meter) menjadi sekitar 39 kaki (11,89 meter).

• Tingginya meningkat dari 18 menjadi 27 hasta, yang diterjemahkan menjadi sekitar 27 kaki (8,23 meter) menjadi sekitar 40,5 kaki (12,34 meter).

​

Struktur baru, dibangun dari batu dan tebal dua hasta, terdiri dari 27 jalur ("kursus" mengacu pada satu lapisan batu bata horizontal).

​

Selanjutnya, pintu kedua, juga setinggi 11 hasta (16,5 kaki/5 meter), diposisikan di belakang Ka'bah oleh shadhirwan, yang terletak di atas fondasi lama. Selain itu, selokan dengan outlet di Hijr Ismail dan tangga kayu menuju atap dibangun sebagai bagian dari upaya renovasi.

​

Teknik bangunan tradisional Yaman, menggunakan batu potong dan mortar, digunakan dalam konstruksi.

Selama rekonstruksi Ka'bah, berbagai elemen digabungkan untuk meningkatkan keindahan dan fungsinya. Mosaik dari gereja Yaman, awalnya dibangun oleh Abraha, seorang Abyssinian, digunakan, bersama dengan tiga kolom marmer polikromatik. Untuk mencerahkan interior, marmer transparan yang disebut al-Balaq yang diimpor dari San'a diintegrasikan ke dalam atap.

​

Adapun Hajar al-Aswad, Abdullah mengikat potongan-potongan ini dengan perak dan menyimpannya di rumahnya sampai tembok Ka'bah dibangun kembali ke posisi semula. Meskipun Hajar al-Aswad tidak ada di tempatnya selama rekonstruksi, Tawaf melanjutkan di sekitar struktur kayu sementara.

​

Setelah tembok mencapai tingkat sebelumnya dari Hajar al-Aswad, tembok itu dipulihkan, dipasang dengan kuat di antara dua batu, menandai puncak dari proses pembangunan kembali.

​

Dinding interior dan eksterior Ka'bah dihiasi dengan kain sutra Koptik, sebuah tradisi yang berasal dari Mu'awiya Saya.

​

Al-Hajjaj ibn Yusuf al-Thaqafi

Pada masa pemerintahan Abd al-Malik ibn Marwan, khalifah Umayyah kelima, pada tahun 73 H (692 M), al-Hajjaj ibn Yusuf al-Thaqafi ditugaskan untuk melenyapkan Abdullah ibn al-Zubayr. Dia memimpin ekspedisi prajurit dari Damaskus ke Makkah, tiba selama musim haji dan mendirikan ketapel di dalamnya. Abdullah mencari perlindungan di Masjid al-Haram, tetapi batu-batu dari ketapel mulai menghujani masjid, yang menyebabkan api yang melahap Ka'bah. Sebagai tanggapan, dia terpaksa keluar dan bertarung bersama para pengikutnya sampai mereka semua terbunuh. Konflik memuncak dengan kematian Abdullah ibn al-Zubayr Saya, salah satu orang terbaik dari umat Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم.

​

Setelah menguasai Makkah, al-Hajjaj menulis kepada Khalifah Abd al-Malik ibn Marwan, menuduh bahwa Abdullah telah membuat perubahan pada Ka'bah. Selanjutnya, konstruksi Abdullah ibn al-Zubayr dihancurkan, dan Ka'bah direkonstruksi sesuai dengan rencana Quraisy. Itu dibangun kembali enam hasta (9 kaki/2,75 meter) lebih pendek, dengan hanya satu pintu.

​

Abd al-Malik memerintahkan pemblokiran pintu barat dan pemindahan batu-batu tambahan. Untuk mengatur masuk ke Ka'bah, pintu barat diblokir, dan pintu timur yang tersisa dinaikkan ke ketinggian empat hasta (6 kaki/1,83 meter).

​

Selanjutnya, al-Hajjaj membagi fasad bangunan menjadi tiga bagian horizontal. Bagian terendah, berdiri setinggi 20 meter, berisi pintu ke interior. Selain itu, dia menambahkan tiga pintu palsu di bawah cornice, satu di setiap fasad tempat suci. Langit-langit palsu yang terbuat dari kayu gelondongan diperkenalkan, dengan batang kayu menonjol di luar permukaan dinding. Sebuah tirai digantung di batang kayu yang menonjol. Di dalam gedung, tiga kolom marmer merah dipasang untuk menopang atap panjang.

​

Sultan Murad IV

Pada masa pemerintahan Sultan Utsmaniyah Ahmed I, retakan yang signifikan berkembang di dinding Ka'bah, termasuk struktur batunya. Sultan Ahmed mempertimbangkan untuk menghancurkan dan membangun kembali Ka'bah, tetapi para sarjana Ottoman menyarankan untuk tidak melakukannya. Sebagai gantinya, para insinyur mengusulkan untuk memperkuat Ka'bah dengan pemasangan dua kolom kuningan yang dilapisi emas.

​

Terlepas dari langkah-langkah ini, integritas Ka'bah berumur pendek. Hujan lebat di Mekah pada hari Rabu, 19 Shaban 1039 H (April 1630 M), menyebabkan bencana banjir di dalam Masjid al-Haram dan Ka'bah itu sendiri. Banjir, menyerupai semburan besar, membanjiri interior masjid, menghanyutkan perabotan, rak buku, lampu, dan permadani. Tragisnya, banyak nyawa hilang dalam bencana itu.

​

Bagian dari dinding Shami, timur, dan barat Ka'bah runtuh, bersama dengan sebagian struktur atap. Sebagai tanggapan, Sultan Murad IV dengan cepat memerintahkan rekonstruksinya. Insinyur Mesir ditugaskan untuk renovasi, yang dimulai pada tahun 1040 H (1630 M). Rekonstruksi ini menandai iterasi terakhir dan saat ini dari bangunan Ka'bah.

​

Proyek renovasi melibatkan perbaikan dan pemulihan seluruh masjid dan menutupi tanahnya dengan kerikil. Pembangunan dimulai pada hari Minggu, tanggal 23 Jumada al-Akhirah pada tahun 1040 H (1630 M), dan berakhir pada hari pertama Ramadhan tahun yang sama. Kegiatan selanjutnya mengenai Ka'bah terutama berfokus pada restorasi dan pemeliharaan sejak saat itu.

​

Era Saudi

Pada masa pemerintahan Raja Khalid bin Abdulaziz, sebuah pintu baru dibuat untuk Ka'bah Suci oleh insinyur Suriah Muneer al-Jundi. Pintu ini, seluruhnya terbuat dari emas murni 24 karat, beratnya sekitar 280 kg.

Selanjutnya, pada masa pemerintahan Raja Fahd bin Abdulaziz, pekerjaan restorasi yang signifikan dilakukan. Pilar-pilar kayu Ka'bah, yang telah berdiri selama lebih dari 1.200 tahun, diganti dengan yang baru yang dibuat dari kayu jati solid yang diimpor dari Burma (Myanmar). Terkenal dengan daya tahan dan ketahanannya terhadap faktor lingkungan seperti panas, kelembaban, dan air, kayu jati dipilih untuk memastikan stabilitas dan umur panjang struktur Ka'bah.

Selain penggantian pilar kayu, proses restorasi yang komprehensif dimulai. Atap Ka'bah dibongkar dan dibangun kembali, batu-batu yang berkarat dipulihkan dengan cermat, dan lantainya diperkuat dengan marmer.

​

Penghancuran Ka'bah

Ada Hadis otentik Nabi صلى الله عليه وسلم yang menegaskan kehancuran Ka'bah pada akhirnya. Abu Hurairah Saya meriwayatkan bahwa Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda:

Dhus-Suwaiqatain (Satu dengan dua kaki kurus) dari Ethiopia akan menghancurkan Ka'bah. [Diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari]

​

Disebutkan dalam Akhbar Makkah oleh sejarawan al-Fakihi bahwa Ali Saya meriwayatkan bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:

Lakukan banyak tawaf di sekitar Rumah ini, sebanyak yang Anda bisa sebelum Anda dicegah untuk melakukannya. Seolah-olah aku bisa melihatnya, dengan kepala kecil dan telinga kecil, menghancurkannya dengan sekopnya.

​

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas Saya bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:

Seolah-olah aku bisa melihatnya, hitam dan berkaki membungkuk, menjatuhkannya batu demi batu.

​

Dilaporkan oleh Sa'id ibn Sam'an, yang mendengar Abu Hurairah mengatakan kepada Abu Qatadah bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:

Kesetiaan akan disumpah kepada seorang pria antara Rukn dan Maqam, dan tidak ada yang akan melanggar kesucian Dewan ini kecuali rakyatnya sendiri. Ketika mereka melanggarnya, jangan bertanya tentang kehancuran orang-orang Arab. Kemudian orang Abyssinian akan datang dan menghancurkannya sedemikian rupa sehingga tidak akan pernah dibangun kembali, dan merekalah yang akan mengekstrak hartanya. [Diriwayatkan dalam Ahmad]

​

Keenam koleksi Hadis Sunni kanonik mendokumentasikan referensi untuk pernyataan kenabian ini. Ibnu Katsyir menyebutkan bahwa peristiwa ini akan terjadi setelah kedatangan Isa yang kedua kali S.