Jabal Abu Qubais

Nama

Nama gunung itu, Abu Qubais, memiliki berbagai penjelasan, beberapa berakar pada kepercayaan populer yang lazim di kalangan orang-orang Hijaz:

1. Berasal dari seseorang bernama Abu Qubays: Satu penjelasan mengusulkan bahwa gunung itu dinamai seorang pria bernama Abu Qubays, yang berasal dari suku Jurhum. Legenda mengatakan bahwa dia telah memfitnah anggota keluarga Amr ibn Mudad, yang kemudian bersumpah untuk membunuh Abu Qubays. Hal ini mendorong Abu Qubays untuk melarikan diri ke gunung yang sekarang dikenal dengan namanya. Apakah dia tewas atau menghilang di sini masih belum diketahui.

2. Dinamai Raja Abu Qaboos: Al-Jahiz berpendapat bahwa gunung itu dinamai seorang penguasa Arab bernama Raja Abu Qaboos.

3. Al-Amin: Pada zaman pra-Islam, itu dikenal sebagai al-Amin, konon karena Batu Hitam, yang turun ke sini pada zaman Adam, dijaga selama era Nuh dan kemudian ditempatkan di tempat yang ditentukan di Ka'bah oleh Ibrahim dan Ismail.

​

Signifikansi Jabal Abu Qubais

Jabal Abu Qubais penting karena alasan berikut:

• Nabi صلى الله عليه وسلم membelah bulan menjadi dua, berdiri di atas Jabal Abu Qubais.

• Itu adalah gunung pertama yang diciptakan di bumi oleh Allah.

• Makna religiusnya ditingkatkan dengan kedekatannya dengan Ka'bah Suci, karena merupakan gunung terdekat dengan Masjidil Haram.

• Kuburan Nabi Adam S dikatakan terletak di sekitar Gunung Abu Qubais.

• Makam beberapa tokoh pra-Islam, termasuk Asad ibn Khuzaymah, Mudrikah ibn Ilyas, Ilyas ibn Mudar, dan Hudhayl ibn Mudrika, dilaporkan terletak di gunung tersebut.

• Selama Air Bah Besar pada zaman Nabi Nuh S, Hajar al-Aswad dijaga di gunung.

• Gunung al-Safa, titik awal dari ritual Sa'i, terletak di dasar Jabal Abu Qubais, menghadap ke sudut Hajar al-Aswad.

• Pada tahun 64 H (683 M), gunung ini digunakan sebagai lokasi strategis oleh al-Husain bin Numayr untuk menggunakan ketapel dalam serangannya terhadap Ka'bah, menyebabkannya terbakar. Kejadian ini terjadi dalam pertempuran antara Abdullah ibn al-Zubayr Saya dan al-Hajjaj ibn Yusuf.

​

Membelah Bulan

Pada tahun 9 H (631 M), sebuah mukjizat terjadi ketika Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم membelah bulan menjadi dua. Peristiwa luar biasa ini adalah tanda kenabiannya, yang diberikan secara eksklusif kepadanya dari antara para nabi dan utusan Q. Peristiwa itu terjadi pada malam keempat belas bulan lunar, bertepatan dengan bulan purnama.

Insiden itu terungkap ketika para politeis Quraisy menuntut tanda kenabiannya. Sebagai tanggapan, dia berdoa kepada Allah, dan doanya dijawab dengan membelah bulan menjadi dua bagian yang berbeda. Satu segmen muncul di atas Gunung Abu Qubays, sementara yang lainnya turun di bawah puncaknya. Pemandangan ajaib ini disaksikan oleh orang-orang dekat dan jauh.

​

Abdullah ibn Masud Saya Menceritakan:

Selama masa hidup Rasulullah صلى الله عليه وسلم bulan terbelah menjadi dua bagian; satu bagian tetap di atas gunung, dan bagian lainnya melampaui gunung. Atas hal itu, Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda, 'Saksikan mukjizat ini.'
[Diriwayatkan dalam Sahih al-Bukhari]

​

Terlepas dari sifat mukjizat yang tak terbantahkan, orang-orang menolak untuk tunduk, sebaliknya menganggapnya sebagai trik sulap yang berkepanjangan. Tentang kejadian ini, Allah berfirman dalam Al-Qur'an:

​

ٱقْتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلْقَمَرُ ❁ وَإِن يَرَوْا۟ ءَايَةًۭ يُعْرِضُوا۟ وَيَقُولُوا۟ سِحْرٌۭ مُّسْتَمِرٌّۭ

​

"Jam semakin dekat; Bulan terbelah menjadi dua. Setiap kali orang-orang melihat tanda, mereka berpaling dan berkata, 'Sihir yang sama!"'
[Surah al-Qamar, 54:1-2]

​

Selain mukjizat ini, Jabal Abu Qubais memperoleh kebajikannya karena seringnya kunjungan dan pemujaan Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم di atasnya.

​

Gunung Pertama

Menurut sejarawan Makkah al-Azraqi, Allah menambatkan bumi dengan gunung, dengan Abu Qubais menjadi gunung pertama yang ditempatkan pada posisinya.

​

Adam dan Hawa

Menurut sejarawan al-Ya'qubi, ketika Adam dan Hawa o turun ke bumi, mereka mendarat di dekat Jabal Abu Qubays. Diliputi kesedihan, Adam turun ke sebuah gua di dalam gunung itu, yang dia beri nama Gua Harta Karun. Adam meminta Allah untuk menguduskan ruang ini.

Menurut ulama ibnu Sa'd, ketika Nabi Adam menunaikan ibadah haji, ia meletakkan Batu Hitam di atas gunung Abu Qubais. Pada malam yang gelap, itu memancarkan cahaya saat bulan yang cerah menerangi Makkah. Hanya empat tahun sebelum Islam, ketika wanita yang sedang menstruasi dan orang-orang najis menyentuhnya, itu menjadi hitam, dan Quraisy membuangnya dari Abu Qubays.

Al-Tabari meriwayatkan bahwa, setelah kematian Adam, putranya Shith o diminta Jibril S untuk memberkati Adam. Jibril menginstruksikan Shith untuk maju dan berdoa untuk ayahnya. Ada ketidaksepakatan mengenai lokasi makam Adam, dengan beberapa menyarankan bahwa dia dimakamkan di Makkah, khususnya di Gua Abu Qubais, juga dikenal sebagai Gua Harta Karun.

​

Narasi yang tidak dapat diandalkan menunjukkan bahwa Adam meninggal di gunung tempat dia turun, dan Hawa selamat darinya selama setahun sebelum kematiannya. Menurut catatan ini, mereka dimakamkan bersama di gua yang disebutkan. Namun, dikatakan bahwa mereka tetap terkubur di sana sampai saat banjir, ketika Nuh S mengambil mayat mereka, menempatkannya di peti mati, dan membawanya ke atas bahtera. Setelah air banjir surut, Nuh mengembalikannya ke tempat peristirahatan semula.

Sejarawan Makkah ibnu Dhahira mencatat bahwa, setelah meninjau berbagai riwayat, tidak ada lokasi spesifik untuk gua yang disebutkan yang diketahui pada masanya (10Th abad).

​

Nabi Ibrahim

Menurut sejarawan al-Ya'qubi, Allah memerintahkan Ibraham S untuk membangun Ka'bah. Ibraham, bersama Ismail o, mengemban tugas membangun Ka'bah. Saat mereka maju dengan konstruksi, mereka mencapai lokasi di mana Batu Hitam akan ditempatkan. Batu Hitam, yang disimpan di Jabal Abu Qubais, diposisikan di tempat yang ditentukan oleh Ibrahim.

​

Setelah pembangunan Ka'bah, Nabi Ibrahim menghadapi tantangan: bagaimana menyebarkan pesan ziarah kepada orang-orang di negeri yang jauh. Sebagai tanggapan, Allah memerintahkannya untuk memanggil haji, ziarah ke Rumah ibadah Allah. Ibrahim menyatakan keprihatinan untuk menjangkau semua orang, tetapi Allah meyakinkannya bahwa Dia akan memastikan pesan itu disampaikan. Ibrahim kemudian berdiri di Gunung Abu Qubais (atau Gunung Safa menurut riwayat lainnya), dan menyatakan, "Wahai umat, Tuhanmu telah memilih sebuah rumah untuk diri-Nya, maka lakukanlah ziarah ke sana!" Ajaibnya, Allah membuat suara Ibrahim menjangkau seluruh penjuru bumi, menginspirasi cinta dan penghormatan kepada Ka'bah di hati orang-orang di mana-mana.

​

Pentingnya Militer

Sumber-sumber modern dan sejarah mendokumentasikan banyak peran sosial, politik, dan militer yang terkait dengan Gunung Abu Qubais. Penguasa, pangeran, dan tokoh terkemuka telah mengeksploitasi sudut pandang gunung yang menghadap ke Makkah dan Masjid al-Haram. Beberapa telah membangun kastil dan benteng militer di puncak gunung, memanfaatkan posisi strategisnya untuk pertahanan dan kontrol.

Selama perjuangan politik untuk menguasai Makkah, Abdullah ibn al-Zubayr, cucu Abu Bakar L, Khalifah pertama, mendapati dirinya berkonflik dengan Yazid ibn Mu'awiyah. Abdullah menolak untuk berjanji setia kepada Yazid, yang menyebabkan pemberontakan oleh Zubayrid. Ketika orang-orang Hijaz mengakui Abdullah sebagai penguasa mereka pada tahun 64 H (684 M), Yazid ibn Mu'awiyah mengirim Jenderalnya, al-Husain ibn Numayr, ke Makkah.

Al-Husain ibn Numayr kemudian mengepung Makkah, terlibat dalam pertempuran berkepanjangan dengan Abdullah ibn al-Zubayr dan para pendukungnya. Para pengikut Abdullah membentengi diri mereka sendiri di dalam Masjid al-Haram dan di sekitar Ka'bah. Sementara itu, al-Husain menggunakan ketapel yang diposisikan di Jabal Abu Qubais untuk membombardir daerah tersebut, menyebabkan batu-batu menghantam Ka'bah.

​

Pengepungan berlangsung sampai kematian Yazid, selama waktu itu tembok Ka'bah telah sangat melemah.

Bertahun-tahun kemudian, selama kekhalifahan Abd al-Malik ibn Marwan, pada tahun 73 H (692 M), yang bertujuan untuk melenyapkan saingannya Abdullah ibn al-Zubayr, memobilisasi pasukan yang signifikan untuk menghadapinya di Makkah. Di bawah komando al-Hajjaj ibn Yusuf, pasukan berkumpul di dekat Ta'if, menunggu bala bantuan. Ketika pasukan tambahan memperkuat barisan mereka, mereka maju menuju Makkah selama musim haji, mengerahkan ketapel secara strategis di sekitar kota, termasuk di Gunung Abu Qubays dan Gunung Qiqaan.

Abdullah ibn al-Zubayr mencari perlindungan di dalam Masjid al-Haram ketika serangan gencar dimulai, tetapi rentetan tanpa henti menyebabkan Ka'bah terbakar. Sebagai tanggapan, dia dan para pendukungnya terlibat dalam pertempuran, yang mengakibatkan kekalahan mereka dan kematiannya.

​

Masjid di Puncak Gunung

Al-Fakihi, seorang sejarawan dari abad ketiga H (abad kesembilan Masehi), menyebutkan keberadaan "Masjid Ibrahim" di puncak Gunung Abu Qubais. Namun, dia tidak merinci Ibrahim mana yang dirujuk, yang menyebabkan ketidaksepakatan di antara para peneliti. Beberapa orang memperdebatkan apakah itu Nabi Ibrahim S atau sosok lain.

Ibnu Jubayr, seorang pelancong Islam terkenal yang mengunjungi Makkah pada tahun 579 H (1183 M), menggambarkan keberadaan ribat di puncak Gunung Abu Qubais, menampung sebuah masjid dan atap yang menawarkan pemandangan Makkah yang indah.

Sumber-sumber sejarah menceritakan bahwa setelah Penaklukan Makkah, sahabat Bilal ibn Rabah Saya mendaki Gunung Abu Qubais dan menyerukan shalat dari sana. Untuk memperingati kenangannya, beberapa orang membangun sebuah masjid yang dinamai Bilal. Namun, seiring waktu, masjid itu hancur, dan selama perluasan perkotaan, masjid itu dimasukkan ke dalam istana yang dibangun untuk menampung tamu penguasa Saudi. Hanya sisa-sisa masjid asli yang tersisa hingga saat ini.

Pada tahun 19Th abad Masehi, bangunan milik ordo Sufi Naqsyabandi mengelilingi Gunung Abu Qubais.